О крест Христа, как много песен
Написано под вдохновеньем,
И от стихов мир также тесен,
Что сложены под впечатленьем
При виде страждущего Бога
На перекладине креста,
И в верх ведущую дорогу
Через страдания Христа.
Мы о кресте так много пишем,
Так много говорим и слышим,
Но мало говорим о Том,
Кто умер и страдал на нём.
Ведь спасены мы не крестом,
Не крест даёт душе спасенье,
А Искупителем Христом,
От всех грехов освобожденье.
Так почему мы часто слышим
И говорим порой о том,
Что крест даёт нам силы свыше,
Забыв Распятого на нём?
Наверное, осуетились
Мы в умствованиях своих,
В суетной жизни закрутились,
Забыв об истине на миг.
И заменивши правду ложью,
Попавши под влиянье мира,
Забыли заповедь мы Божью:
«Не сотвори себе кумира».
И упрощая в небо путь,
Мы не заметили те знаки,
Где надо было повернуть,
Чтоб вражьей избежать атаки.
Ведь истина лишь во Христе,
Лишь Он от смерти наш Спаситель,
За нас страдая на кресте,
Стал смерти, ада победитель.
И в Нём, распятом, наша сила,
И не удержит нас могила,
Кто во Христе тот оживёт,
Иисус за нами Сам придёт!
Избавит нас от суеты,
Распятый Понтием Пилатом,
И не заменят нам кресты,
Рассказа о Христе распятом.
В распятом радостная весть,
А не в распятье нам даётся.
Из наших уст хвала и честь
Ему во веки пусть несётся!!!
Валерий Гибалюк,
Одесса.с.Фонтанка Украина
Люблю Иисуса и славлю Его Имя.В прошлом преступник и наркоман с многолетним стажем.Крестился в тюрьме в1998г.Служу Богу проповедником и руководителем муз.служения.Пишу стихи и песни для славы Божьей. e-mail автора:gibner@bk.ru
Прочитано 3416 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
